Jean-François Bordron (Un. de Limoges) — Séminaire International de Sémiotique à Paris (05/04/2023)

Jean-François Bordron (Un. de Limoges) — Séminaire International de Sémiotique à Paris (05/04/2023)

🎙 Jean-François Bordron 👥 178 📅 16 avril 2023 ⏱ 89 min 👁 138 📄 revue de littérature 🧭 2026-10-09
Disponible en : Français (actuel) English

Mots-clés

schématismeindividuationimagediagrammesémiotique

Résumé

Dans cette conférence donnée dans le cadre du Séminaire International de Sémiotique, Jean-François Bordron, professeur émérite à l’Université de Limoges, propose une analyse historique et conceptuelle de la notion de schématisme, à l’origine de la notion de diagramme. Il commence par exposer la conception kantienne du schème, comme procédure de l’imagination permettant de faire correspondre un concept à une intuition sensible, notamment à travers les catégories et la série du temps. Il examine ensuite plusieurs exemples (nombre, hypothypose, symboles) pour montrer que le schème relève d’une mise en scène du sens, toujours motivée. Il confronte la perspective kantienne au diagramme peircien, fondé sur une philosophie pragmatiste, puis à la reprise du schématisme par le mathématicien Albert Lautman, qui voit dans le schème une médiation entre domaines hétérogènes. Enfin, il aborde la conception bergsonienne du schéma dans L’Énergie spirituelle, illustrée par le joueur d’échecs à l’aveugle, où le schéma est une force implicite se déployant en images. Il conclut sur l’importance de ces schèmes pour la sémiotique des images et la construction du sens, en insistant sur la dimension motivée et non arbitraire du processus.

184 mots

Évaluation critique

Valeur des informations & solidité de l’argumentation

La conférence apporte une valeur certaine en offrant une synthèse originale et approfondie de la notion de schématisme, rarement traitée dans une perspective sémiotique contemporaine. L’argumentation est solide et progressive : partant de la définition kantienne, l’auteur multiplie les exemples concrets (le nombre comme image, les tableaux allégoriques, le joueur d’échecs) pour illustrer le passage du concept à l’image. Il met en évidence le rôle de l’analogie et de la rhétorique dans ce processus, puis distingue clairement le schème kantien du diagramme peircien, en soulignant le renversement pragmatiste opéré par Peirce. La reprise par Lautman est analysée avec finesse, montrant comment le schème devient une médiation heuristique entre différentes strates de la pensée mathématique. Enfin, l’exemple bergsonien du joueur d’échecs permet de concrétiser le schéma comme force virtuelle se déployant en images. L’ensemble est cohérent et stimulant, très exigeant.

Rigueur scientifique, qualité des sources, adéquation du titre

La rigueur scientifique est remarquable : l’intervenant identifie précisément ses références (Kant, Peirce, Bergson, Cassirer, Lautman) et s’appuie sur des textes canoniques, cités de manière fidèle (notamment des extraits de L’Énergie spirituelle). Le transcript présente toutefois des imperfections inévitables de retranscription (noms propres parfois écorchés, tournures orales), mais qui n’altèrent pas le fond. L’adéquation entre le titre et le contenu est excellente : la problématique de l’individuation et de l’origine des images est traitée en profondeur à travers le prisme du schématisme, et la conclusion relie ces analyses aux questions fondamentales de la sémiotique (motivation du signe, autonomie du symbolique). Les sources ne sont cependant pas explicitement documentées (pas de bibliographie affichée dans la vidéo), ce qui limite une vérification immédiate des citations. Malgré tout, le niveau d’expertise de l’auteur est indiscutable.

286 mots

Adéquation titre / contenu

Le titre annonce précisément la question de l'individuation et l'origine des images, et le contenu suit ce fil conducteur à travers l'histoire du schématisme. L'adéquation est parfaite.

Qualité & fiabilité

8/10

Exposé académique rigoureux, fondé sur des références canoniques (Kant, Peirce, Bergson, Cassirer, Lautman). Le transcript est cependant partiel et comporte des imperfections de retranscription (noms propres écorchés, phrases incomplètes) qui ne compromettent pas la compréhension mais interdisent une vérification fine des citations.

Moments clés

Sources citées

  • Critique de la raison pure — Source historique du concept de schématisme, citée par J.-F. Bordron.
  • L'Énergie spirituelle — Ouvrage de Bergson contenant l'analyse du schéma, notamment dans le chapitre sur l'effort intellectuel.
  • La philosophie des formes symboliques — Cassirer et la question du symbolique.
  • Charles Sanders Peirce — Référence à la théorie peircienne du signe et du diagramme.

Apport & nouveautés

Cet exposé apporte un regard synthétique et novateur sur la notion de schématisme en la réinscrivant au cœur de la sémiotique contemporaine. En suivant le fil historique (Kant, Peirce, Cassirer, Lautman, Bergson), l’auteur montre que le passage du concept à l’image n’est jamais arbitraire, mais résulte d’une procédure hiérarchisée où l’analogie, la rhétorique et la logique jouent des rôles complémentaires. Il met notamment en évidence la fécondité théorique d’un renversement : là où le diagramme peircien suppose un univers déjà posé, le schème kantien conditionne la construction de l’expérience et de ses objets. Cette distinction engage une conception originale de l’image, à la fois image active et matrice d’interprétation.

Pour aller plus loin :

  • Schématisme (philosophie) — Pour comprendre la place de cette notion dans la philosophie kantienne.
  • Charles Sanders Peirce — Pour situer la doctrine pragmatiste du signe et du diagramme.
  • Hypotypose — Figure rhétorique de la mise sous les yeux, mobilisée dans la conférence.
  • Henri Bergson — Source de la notion de schéma dynamique dans L’Énergie spirituelle.

169 mots

Profil radar

Le profil radar montre des scores élevés et homogènes : quantité d'information importante (9), qualité (8), niveau technique très exigeant (9) et fiabilité (8). Cette configuration correspond à une conférence académique dense, très spécialisée, qui privilégie la profondeur conceptuelle à la vulgarisation.

Fiabilité 8/10